斗南順安宮 - 湄洲聖二媽(菜脯媽)

春節大年初二，天氣晴朗炎熱。又稱為菜脯媽祖，廟方人員親切的說明早期整條街都在賣菜脯，能與新港、北港媽祖區分而命名。廟方志工阿姨手作馬鈴薯圓搭配綠豆薏仁甜湯，Q又好吃！參拜後樂透店生意好！

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斗南順安宮
建於1736年（清乾隆元年），廟內奉祀的媽祖「湄州聖二媽」是當地望族陳家祖先從現湄州嶼「湄州天后宮」恭請而來。聖母浮雕圖設在十八公尺高的香客大樓前面外牆，莊嚴肅穆。

雲林斗南順安宮主祀天上聖母，因廟旁攤販販賣菜脯，因此又稱為「菜脯媽」，是五十三庄的信仰中心，廟內供奉清乾隆元年到湄洲祖廟恭請的「聖二媽」，距今已有280年以上的歷史，廟內觀音佛祖後殿歷經十五年打造，使用大量檜木雕刻，莊嚴氣派，栩栩如生。順安宮有著嘉慶賜土地公戴宰相帽和媽祖護佑古宅的神蹟故事，順安宮有香客大樓，與不定時供應獨特的馬鈴薯圓！是一間來斗南值得參拜的媽祖廟。

【歷史沿革】
順安宮最早創立於清乾隆元年 (1736年) ，由他里霧 (今雲林斗南鎮) 當地望族陳氏前往湄洲祖廟恭請「聖二媽」來臺，並在今斗南鎮西岐里內的菜瓜寮建廟奉祀，此地也是順安宮最早的廟址，爾後修建數次。清同治元年 (1862年) ，先賢曾蘊玉 (世稱曾大老) 聯合五十三庄信眾籌辦遷宮，將廟址遷至今斗南鎮中正路與順安街路街口的西北方，興建規模更大的廟宇，為順安宮第二個廟址。

五十三庄為今日斗南全鎮二十二里，大埤鄉六村 (嘉興、吉田、豐岡、豐田、三結、聯美) ，斗六市二里 (三光、江厝) ，古坑鄉九村 (古坑、水碓、湳仔、永昌、永光、崁腳、麻園、西平、朝陽) ，虎尾鎮一里 (興南) ，共計四十二村里五十三庄頭。當時能聯合各村莊籌備建宮之事，可見當時順安宮香火已非常鼎盛，信仰涵蓋廣闊。

日治初期，台灣各地發起武裝抗日運動，根據日本陸軍省編《領臺戰事記》記載，日明治28年 (1895年) 十三名日本士兵在斗南順安宮遭抗日義士殺害，因此皇民化運動時，順安宮為焚毀的目標之一。

日明治39年 (1906年) 嘉南地區發生大地震，順安宮受損，又因當年暴風雨襲擊，寺廟破損嚴重，急需整修。當地信徒沈萬懷與諸位庄民發起募資，重修順安宮，歷經六年，於日大正元年 (1912年) 竣工。日大正14年 (1925年) 斗南鎮長陳奎牛發起舉辦祈安清醮大典，慶典規模盛況空前。

日昭和15年 (1940年) ，日本政府推行皇民化運動的第二階段，要求臺灣人改日本姓氏、穿和服、毀廟燒佛並信仰日本神道。斗六郡守中松乙彥做事雷厲風行，知曉當年順安宮內日本士兵遭殺事件，因此堅決嚴辦，廟內石碑被打的支離破碎，一件匾額古物都沒有留下，所幸順安宮拆除前，善信曾清幕將聖二媽神像抱走隱藏家宅得餘留於至今。日人更在原廟址，建「戰死日軍忠魂碑」以報當年之恨。順安宮蕩然無存，破瓦頹垣，人神共憤。

順安宮遭摧毀一直是五十三庄村民心中的痛。台灣光復後，恢復宗教自由。民國53年九月初九，聖母駕臨斗南文武聖廟感修堂借鸞筆詩云：「順風搖動季秋風，安建無章苦悶然，宮殿復成今望立，神如求乞感修前。」感動了感修堂堂主楊廷輝與在場的鸞生，決意鼎力相助重建順安宮。民國54年 (1965年) 在斗南鎮公所，召開宮域五十三庄信徒代表大會，成立順安宮重建委員會，推選楊廷輝為主任委員。民國55年 (1966年) 動土，參照台南安平天后宮的設計。民國61年 (1972年) 竣工，當時舉行盛大的入火安座儀式，現場觀禮人數多達三萬餘人，順安宮的復建為斗南當地樂見其成的大事，聖二媽也重返順安宮繼續守護著五十三庄的人民。

【觀音佛祖後殿興建緣由】
斗南順安宮竣工後，廟方人員擲筊請示媽祖是否舉辦謝土祭典，均未得到許可。當地耆老回憶，以前的順安宮有前殿和後殿，前殿主祀天上聖母，後殿供奉觀音佛祖，因此再次詢媽祖是否有建觀音佛祖後殿的旨意，得到了聖杯，廟方陸續購買順安宮後方土地，遂於民國89年 (2000年) 11月動土，經十五餘年的不懈努力，終在民國105年 (2016年) 興建完工，一樓供奉觀音佛祖，二樓為雲霄寶殿奉祀玉皇大帝，後殿檜木雕工，整棟耗資一億以上打造，精雕細琢，栩栩如生，莊嚴氣派，巍峨雄偉。

【紀念哪缽禪師・寬永祠的建立】
寬永公年幼時，即在湄洲天后宮學佛修禪。清嘉慶元年 (1796年) 順安宮聖二媽回湄洲祖廟謁祖進香，寬永公虔心修禪、慈心仁厚，決定跟隨媽祖來臺，主持順安宮。寬永公虔誠篤修禪宗，博道精深，當時地方父老欽仰寬永道行深淵，皆尊稱「哪缽禪師」。清道光27年 (1847年) 4月寬永公圓寂回歸道山，其住持順安宮達五十一年之久，對順安宮具重大的貢獻。

民國68年 (1979年) 1月在斗南鎮新庄公墓，發現寬永公的古墳。墓碑頂上刻「臨濟」兩字，中央刻「正宗重興順安宮順寂沙彌上清下讚寬永公神墓」等字眼，左側刻「道光丁未梅月」，右側刻「孝徒全右義左繼奉」等文字。信徒稟告媽祖，聖母賜詩：「碧光照順安，曾效不辭難，楊枝從根立，真誠歸道山」。經指示於民國70年 (1981年) 建祠奉祀追念寬永公之恩德，祠內奉祀順寂沙彌寬永公神像及其墓碑，表其功勳，永留芳名。

【嘉慶賜土地公戴宰相帽】
相傳嘉慶君遊台灣時行經諸羅，諸羅縣城隍爺算出嘉慶太子即將有難發生，便委託他里霧土地公請求幫忙護駕。深夜土地公託夢給嘉慶君並囑咐「日息夜行」，以免行蹤暴露，惹禍上身。嘉慶君醒來後，覺得土地公來託夢必蹊蹺，就依夢中指示，白天休息，夜晚出行，夜裡他里霧土地公也化身火金姑 (螢火蟲) 幫忙帶路，一行人由今嘉義大林一路到達南投竹山，發現當地有惡霸蕭坤、蕭碧等人，目無王法，逞凶鬥狠，欺壓百姓，擾亂安寧。

嘉慶君侍衛李勇大將軍，一心為民除害，討伐惡煞，但因土匪人數眾多，懸殊過大，李勇不敵中箭身亡，現今竹山當地也有紀念李勇將軍的廟宇。眼見節節敗退，土匪即將襲來，土地公趕緊用身上的衣袍蓋住嘉慶君並一路護駕送至鹿港，讓他能安全離開台灣，逃過土匪的追殺。

嘉慶君回京後，感念土地公護駕之神恩，特令「王得祿」 (嘉慶君遊台灣，於諸羅認識的結拜兄弟) 帶聖旨來台，敕封他里霧土地公一宰相帽，答謝當年的救命之恩。雲林斗南小南天福德廟也流傳相同的故事，並且福德正神神尊也戴著宰相帽。

【護佑古厝的神蹟】
斗南鎮中山路上有一棟擁有巴洛克風格的百年古店曾濟美香舖，當地流傳著聖二媽與小南天土地公護佑古厝的神蹟。日治時期皇民化運動，斗南多地的廟宇即將被拆除，香舖負責人曾清慕在深夜裡，偷偷將順安宮聖二媽與小南天福德廟土地公神尊抱走，藏匿於家宅二樓天花板夾層中，避免了聖母與土地公神像被日人焚毀的命運。

日昭和20年 (1945年) 美軍派遣轟炸機轟炸虎尾機場，當時他里霧地區遭受戰火波及，美軍投下多枚燃燒彈並對街道進行掃射，造成當時的木製建築多處爆炸並起火燃燒，唯獨曾濟美香舖排三棟房屋未起火。當時屋主在戰後檢查時，發現香舖二樓留有彈孔，在自家後方發現九枚未爆的燃燒彈，這段故事被認為是媽祖與土地公的神蹟，這段被摧毀的歲月裡，幸虧當時香舖負責人保走神像，神明護佑古厝在戰火中未受波及，聖二媽金身才可流傳自今。

順安宮：
在斗南住了10年，從沒來參拜過，離開久了，老了，現在才想來看看。
以前在斗南，常聽到「菜脯媽」，大概近廟欺神，從沒問名稱由來，如今才知是因是每逢香客期，廟前就會聚集許多小販，販售菜脯、梅乾菜等醬菜，所以才稱「菜埔媽」。
順安宮主祀湄洲「聖二媽」，神駕金尊已有300年歷史了。1940年廟宇石碑曾毀於日本政府之手，惟聖母神像幸保存下來。內合祀神農聖帝，伽藍爺、魁星爺等諸神。
所祀順寂沙彌寬永公神像及墓碑，信眾稱「哪鉢禪師」。寬永公骨骸雖經130餘年尚且保存完整，彌足珍貴。
每年在農曆過年前會用馬鈴薯做湯圓，宴請香客。
2016年觀音佛祖殿落成，巍峨高聳，美侖美奐，雕工細緻典雅，以前雖有木雕斷裂不全事件，已進行修護完全。遊客信眾來此定要參觀，光是藻井是全台廟宇罕見，值好幾億個億。

歷史悠久的順安宮，有兩百多年的歷史，當然期間一定有翻修過。牆面上密密麻麻的紀錄，可以看到出是當地居民重要的心靈支柱。

要踏上一個個階梯才能入廟，站在入口往內看，仰望菜脯媽，馬上可以感覺這個廟非常美。

但是廁所清潔度就不太理想。

斗南媽祖廟香火鼎盛，此地段交通相當便利，有國一下斗南交流道接台一線往南方向，也有東西向78快速道路下斗南匝道往北方向，若是坐火車到斗南站下車步行也不會太遠，有經過的朋友，不妨抽個空進去參觀拜拜！

一大清早的6點就在放鞭炮
要人家尊重傳統前要先學會尊重附近居民！
廣播整天一直重複播放：斗南順安宮歡迎光臨歡迎光臨請大家下車來奉茶.
真的是不堪其擾！
要人家尊重必須先自重！
不要假借神明的名義做一些擾民的事！
神明沒有叫你們一直放鞭炮、製造噪音吧？
真的有夠吵！這不是大廟該有的風範！
令人匪夷所思
歸剛欸餒️️️️

(媽祖信仰-其之二) (六房媽信仰-其之九)
創建年份: 1736年

主祀: 天上聖母

配祀: 福德正神、觀音佛祖、註生娘娘、神農聖帝、伽藍爺、魁星爺

沿革：
歷嘉慶、道光期間，偶有重修。迄清同治元年 (西元1861年) 復由地方先賢 (世稱曾大老) 善籌聯合轄區53庄 (今斗南鎮24里全部及大埤鄉三結、吉田、豐岡、聯美、豐田、嘉興等六村，古坑鄉古坑、朝陽、西平、水碓、湳仔、永昌、永光、崁腳、麻園等九村，斗六市三光、江厝兩里，虎尾鎮興南里，計42村里內53庄) 信者，將宮址遷移至今日斗南鎮中天里內順安街與中正路交叉路口之西北邊，修建壯觀宮宇，創立宮域53庄之宏模。

至清光緒32年 (公元1906年) 大地震與暴風雨之侵襲，廟宇破損，本境有志等9人，發起募捐重修，旋至民國元年重修完竣，恢復全貌。

民國14年斗南鎮長，發起舉行盛大祈安清醮，規模盛大空前。

據日本陸軍省編「領臺戰事記」記載：「在日本明治二十八年 (民前十七年) 日本士兵十三名在他里霧 (今日斗南) 順安宮被地方抗日義士擊死。

民國二十九年 (昭和15年) 日本政府推行皇民化政策，在台南州斗六郡推行毀廟、燒神像時，中松斗六郡守為爭功求榮特報斯情，致力強制徹底拆毀原順安宮廟宇，不准保留石碑等古蹟，廟內石碑等聖蹟全部被打碎，並在原順安宮廟廷建立日軍戰死士兵十三人忠魂碑，以廢宮立碑報怨。

由此，歷史悠久之原順安宮聖蹟俱廢無踪，非常可惜。

惟聖母神像幸由善士曾清幕機密保藏。

光復後，復新宮址決於民國四十七年斗南鎮公所計劃五間厝段區徵收時鎮長請本鎮靖興里地理師勘選之今宮址。其後五間厝區段徵收改辦市地重劃時復建宮址仍決在今日宮址。
斗南市區分別為六房天上聖母斗南股斗南與五間厝股五間厝轄下之小爐，本廟順安宮也是這兩個小爐的核心信仰區域，斗南股部份以25年輪值一次六房媽，五間厝股部份為30年輪值一次六房媽，但順安宮坐落於五間厝股範圍內，應當屬五間厝股之大公廟也

與彰化南瑤宮的關係：
1962年，適逢大媽四笨港進香，回鑾在雲林縣斗南鎮駐駕停留之際，聖四媽顯靈「捉生乩」，召集該地仕紳信眾，靈示重建昔日被日本政府強制拆毀廢棄之「媽祖廟」，由於「媽祖廟」被毀時日已久，斗南信徒知有「媽祖廟」者極少，經聖四媽靈示，方知昔日天上聖母曾長期坐鎮斗南，庇護信眾，於是地方仕紳信眾，在聖母顯赫靈示下，和衷共濟，積極解囊籌建，終於在1972年斗南順安宮重建落成，聖母重新再度坐鎮斗南，護佑信眾。 (建廟故事建議可去看斗南順安宮的沿革，會稍有出入。但在訪問彰化、斗南兩地的耆老說法後，皆有指出是彰化南瑤宮聖四媽指示找出神像的說法。)

年例祭:
農曆三月二十一日 斗南順安宮便與六房媽和斗南街上各宮廟一同繞境斗南市區

南瑤宮停駕，駐駕
彰化南瑤宮每年往笨港進香回鑾也必定會到順安宮作客，順安宮每年皆會在市區外接駕南瑤宮隊伍進入市區小繞一下，才入順安宮

六房媽過爐必經斗南鎮
農曆四月中旬六房媽祖過爐時，
幾乎都一定會經過或繞到斗南市區或郊區，斗南鎮居民每年也會
挑花擔與香擔一同參與。

六房媽過爐必經斗南各地區一覽：
斗南股往土庫股：小南天福德廟，新崙，埤麻聚落 (過路香)
土庫股往五間厝股：新崙聚落 (過路香) ， (股內繞境) 紅瓦瑤，
五間厝 (市區內明昌里，順安宮) ，二重溝
五間厝股往大北勢股：斗南股境內小南天福德廟 (過路香) ，
東明里新庄小西天廟，埤寮濟天宮 (過路香)
大北勢股往過溪股：田頭里，溪埔寮聚落 (過路香)
過溪股往斗南股：小東里聚落 (過路香) ， (股內繞境) 斗南市區 (明昌里除外) ，新厝寮，烏瓦瑤，將軍崙，崙仔，崙仔寮等聚落

而以上這三場活動常被視為斗南的年度地方盛事

每五年也會出巡一次其轄下之五十三庄

宰相帽土地公:
相傳嘉慶君遊台灣時，諸羅縣 (嘉義) 「城隍」，趕緊告知他里霧保 (今斗南) 的福德正神 (土地公) ，嘉慶君要北行至南投竹山，請土地公護駕，以確保嘉慶君安全，於是土地公乃在嘉慶君睡覺時向嘉慶君托夢，要嘉慶君「日息夜行」，也就是白天休息晚上行走，夜行時並要依火金姑 (螢火蟲) 的方向前進，以免形蹤暴露，為土匪所劫。嘉慶君醒來，認為形勢險惡，乃依循土地公指示，白天藏身不露 夜晚才行走，土地公並化身為火金姑引導嘉慶君，才平安的一路由今嘉義縣大林走至南投竹山。

而嘉慶君回京後，有感於土地公保護之恩，特令「王得祿」專程送聖旨一道，敕封他里霧堡「土地公」，特賜殊榮戴－宰相帽

名住持寬永公:
蓋寬永公宿世道緣，備目幼少住修於湄洲天后宮，奉侍聖母為已命。清嘉慶元年歲次丙辰 (公元一七九六年) 本宮開基媽祖湄洲二媽天上聖母詣湄洲天后宮天上聖母廟謁祖進香時，寬永公虔心毅志，善心悟覺，侍從本宮開基媽祖湄洲聖二媽來臺，住持順安宮。虔誠篤修禪宗顯著，當時地方父老欽仰寬永公道行深淵，敬稱「哪缽禪師」。

寬永公住持順安宮五十一年之久，民國六十八年一月在新庄公墓地發現寬公墳墓，稟奉天上聖母賜詩日「碧光照順安，曾效不辭難，楊枝從根立，真誠歸道山」。本宮經奉天上聖母照准才建設「寬永祠」